Самурай обязан следовать Пути Воина. Я нахожу, что сейчас
многие пренебрегают этим. Кто ответит сейчас: "Что есть Путь
Воина?" Никто.
Потому что сердца людские закрыты перед истиной.
Под Путем Воина понимается смерть. Он означает стремление
к гибели всегда, когда есть выбор между жизнью и смертью. И
ничего более. Это значит прозревать вещи, зная, на что идешь.
Фраза: "Если умираешь, а твои намерения не поняты, то умираешь
напрасно", -- отвратительна. В ней нет решимости следовать
однажды принятому Пути перед лицом выбора. {Каждый, кто
заботится прежде всего о себе, теоретизирует, имея в голове
одно желание -- выжить. Но мысль о том, что смерть в неудаче --
напрасная смерть, абсурдна сама по себе. В смерти нет стыда.
Смерть -- самое важное обстоятельство в жизни воина. Если ты
живешь, свыкнувшись с мыслью о возможной гибели и решившись на
нее, если думаешь о себе как о мертвом, слившись с идеей Пути
Воина, то будь уверен, что сумеешь пройти по жизни так, что
любая неудача станет невозможной, и ты исполнишь свои
обязанности как должно.
Одни люди способны к неожиданным озарениям. Другие плохо
осваивают ситуацию и приходят к решению проблемы после долгого
обдумывания. Способности людей различны. Однако, если ты
держишь в уме Четыре Заповеди, твое сознание поднимается выше
забот о собственном благополучии, тобой начинает управлять
мудрость, не зависящая от низменных помыслов. Многие тщательно
размышляют о вещах, скрупулезно планируют будущее, но зачастую
их расчеты имеют целью достижение личных выгод. Такой пагубный
образ мыслей влечет за собой пагубные поступки и приводит к
плачевным результатам. Глупцам трудно отстраниться от заботы о
своем благосостоянии.
Поэтому, когда начинаешь какое-либо дело, вначале
сосредоточься на Четырех Заповедях и устрани себялюбие. Тогда
неудача станет невозможной. Вот они:

o Не опоздай встать на Путь Воина.
o Стремись быть полезным хозяину.
o Чти предков.
o Поднимись над личной любовью и личным страданием --
существуй во благо человеческое.

Помни, не только воины, но и монахи, и женщины, и
крестьяне, и даже совсем низкие люди порой с готовностью
умирают во имя долга или чтобы избежать позора, Это все -- не
то.
Воин отличается от этих людей, потому что изучение Пути
Стратегии основано на одолении соперника. Добиваясь победы,
скрещивая мечи с отдельными противниками или участвуя в
массовых битвах, мы добываем славу не для себя, но для князя.
(Имеется в виду "дайме", содержавший отряды самураев,
сражавшихся за него.) В этом -- добродетель Стратегии.

В бою состояние твоего духа не должно отличаться о
повседневного. И в схватке и в обыденной жизни ты должен быт
целеустремлен, но спокоен. Встречай ситуацию без напряжения
однако не беспечно, с духом уравновешенным, но н
предубежденным. Даже когда дух твой спокоен, не позволяй тел
расслабляться, а когда тело расслаблено, не позволяй дух
распускаться. Не допускай, чтобы тело влияло на дух, и не дава
духу влиять на тело. Не будь ни недостаточно вдохновленным, н
вдохновленным сверх меры. Поднявшийся дух слаб, и опустившийся
дух слаб. Не позволяй противнику проникнуть в твое состояние
Мусаси Миямото - Книга Пяти Колец
http://lib.rin.ru/doc/i/7994p1.html